Universidades de la experiencia, recursos para el conocimiento

Conocimientos

Un recurso importante a nivel teórico son las contribuciones de las teorías queer y crip en los estudios gerontológicos (Baril & Silverman, 2019; King & Hall, 2023). Lo que plantean estos enfoques es un cuestionamiento de las maneras normativas y típicas de generar conocimiento sobre las personas mayores del colectivo. Es importante aprender durante toda la vida, y también contribuir al aprendizaje colectivo con nuestro propio conocimiento y nuestras experiencias en diálogo. 

Las universidades para personas mayores, o universidades de la experiencia, brindan nuevas oportunidades para el aprendizaje y el intercambio de conocimientos, dentro y fuera de la comunidad. Estos espacios educativos se presentan en formatos diversos. A veces son espacios informales que ofrecen una plataforma para que se compartan experiencias vividas, sabidurías y perspectivas con las generaciones más jóvenes, fomentando un sentido de continuidad, genealogía, conexión y apoyo mutuo entre los grupos de edad. Las llamadas “universidades de experiencia”, por otro lado, fomentan la educación universitaria para mayores, con la posibilidad de organizar módulos de conocimiento académico sin necesidad de atender a los formatos de grado, orientados a la obtención de un título universitario. Es interesante fomentar espacios que incorporen el diálogo intergeneracional, y elaboren una amplia variedad de temas, incluidas la historia, el activismo, la cultura y las narrativas personales, lo que permitiría a las personas participantes explorar y celebrar la diversidad de identidades y experiencias desde otras perspectivas de aprendizaje, como la mentoría, el intercambio horizontal o el debate abierto. 

Aquí puedes consultar algunos enlaces de universidades para mayores y campus de la experiencia según comunidades. 

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Conexiones intergeneracionales

Son los vínculos sentimentales que se establecen entre gente de diferentes edades. Poder sentirse conectadas con las generaciones más jóvenes proporciona a las personas mayores LGTBI una seguridad de que no van a estar solas en la última etapa de su vida, y sobre todo las consuela de su propio valor. Puesto que muchas personas del colectivo no cuentan con nietos, eso automáticamente supone que los lazos familiares intergeneracionales se tienen que cubrir por otras redes o fuentes. Por ello, la existencia de servicios de socialización y de actividades creativas es de suma importancia. Por otro lado, la memoria colectiva de la que son portadoras las personas mayores es particularmente relevante para la historia LGTBI, y para que se mantengan vivas las dificultades, las luchas y las estrategias de supervivencia que han empleado las generaciones mayores.

Diversidad

El fomento de la tolerancia hacia la gente LGTBIQ. Para muchas personas del colectivo, el término suena apolítico o falto de dimensiones de poder. Atribuir las identidades y deseos de la comunidad a una mera variedad o heterogeneidad natural puede resultar peligroso, cuando no se tiene en cuenta que en la mayoría de las ocasiones, lo diverso es concebido como lo que sale de la norma, lo raro, lo diferenciado, y ahí sí que opera una implícita distancia de poder. Cuando las empresas hablan de inclusión y diversidad, o de reconocer nuestras diferencias, a menudo exotizan a “lo otro” o ven la sexualidad y la identidad y expresión de género como un mero añadido. En realidad, se trata de un eje transversal, que debería leerse bajo una mirada compleja, interseccional.

Daniel Bernabé considera la diversidad una trampa neoliberal, y hace una crítica a las izquierdas actuales por haber sustituido, según él, la noción de clase por la de identidad; de haber dispersado las luchas de la clase trabajadora y, en su lugar, haber fomentado lógicas identitarias que dividen más las causas sociales. Lo que obvia esta lectura es que la idea de la diversidad en sí no es mala; y que no se ha transformado de repente a neoliberal, al menos no más que otros valores. La acción colectiva es un reto para nuestra comunidad, que no por aglomerar tantos acrónimos, se ha individualizado o despolitizado.